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內容簡介
從出生到死亡，人們的日常生活都離不開織品。
從史前時代洞穴裡的纖維、中東布料與古埃及裹屍布；
中國皇帝的絲織龍袍與維京船的羊毛風帆、
印度的卡利科布、印花棉布跟工業革命的關係、
一直到現今實驗室製成的科技纖維，讓太空人成功登陸月球……
本書引用史詩、傳説、神話及史實，
呈現出織品對人類文明發展具有的重大意義與影響。
從語言到童話，從科技到社會關聯，我們的生活與紡織紗線緊密織就。
作者把古今中外，包括史前、古中國、古希臘、古埃及、近代、現代等等，
許多精采故事綴成一部内容豐富的人類文明進化史，老少咸宜，是當今最有趣的一本書。
◎紡織的文明從這裡開始……
人類從蜘蛛那裡獲得靈感，進而模仿蜘蛛織網，
用來捕魚獵獸、綑貨綁物，也用來遮身蔽體；
在東歐的喬治亞共和國西部的某個洞穴地板上，
植物學家發現了第一根細小的紗線纖維，
接著又發現據今約三萬年前的染色纖維，
於是，人類的紡織文明從此開啓……
◎紡織，也與神話有關……
在南美秘魯、非洲加納的阿坎族、北美印第安原住民霍皮族與納瓦荷族的傳說中，
有一位半人半蜘蛛的編織女神，她用巨大的織布機把雲彩和彩虹編織成宇宙。
因此，族裡的紡織工人在開工前都會去搓搓蜘蛛網，祈求女神賜予神力。
在希臘神話中，工藝女神雅典娜與平民織女阿拉克妮競技，
然而凡人的技能終究無法超越女神而落敗，
女神疼惜阿拉克妮的才藝，把她變成了一隻蜘蛛，讓她永遠有織不盡的絲。
◎世界上最強韌的絲線是什麼？
事實上，蜘蛛絲非常強靭，蛛絲的强度比鋼鐵還高，
並具有不易斷裂的優異伸延性，可在極低溫下維持强度。
兩萬七千六百四十八隻蜘蛛可生產一磅重的蜘蛛絲。
可惜，牠們無法被集體圈養，因為牠們會互相攻擊殘殺。
西元二○一二年，全世界唯一一件由蛛絲編織而成的美麗披風問世了。
人們經過三年的努力，結合大批人力資源，每天在馬達加斯加的首都收集蛛絲，
這件罕見的藝術精品，曾在倫敦V&A博物館展出半年之久。
◎紡織反映的社會狀況
十七世紀是荷蘭的黃金年代，
貿易、科學與藝術反映出該國的豐裕與自信。
當時，一般婦女從事女紅是很重要的内務，蕾絲則是正夯的產物。
在家做女紅，就不會幹壞事，這是婦女的標準形象。
荷蘭畫家維梅爾在一六六九年～一六七○年的作品＜花邊女工＞，
畫的就是當時婦女專注於編織蕾絲的最佳寫照。
我們可以從畫家的手法、觀畫者的視角與畫框內外的關係，看出蕾絲隱喻的社會狀況。
人造絲與天然絲，這些絲線不但改變也塑造了我們居住的世界。
四個主要的纖維來源：棉花、絲綢、棉紗和羊毛，來自人類絞盡腦汁的巧思創新。
這些原材料製造出來的成品，為人類保暖吸汗、擋風防雨、妝點襯飾，
甚至顯示身分地位與彰顯個人才藝；
它們也為人類最有趣、最迷人的一項特質提供出口：創造力。
此外，織品與語言彼此交織的程度已經不足為奇；以某種程度來說，他們有著親密關聯。
來看看文本（text）與紡織品（textile）這兩個字，
他們的老祖宗是同一個拉丁字＂texere＂，意思是編織。
另一個拉丁字＂fabrica＂則孕育了織品（fabric）與製造或杜撰（fabricate）。
你有可能繼承了一兩件垂垂老矣的傳家寶（heir-loom，loom是織布機）；
或者感到如坐針氈（on tenterhooks，直譯是：在張布鉤上面）；
瞎編了一個故事（spin a yarn，直譯是：紡一條紗線）；
或者暗自心想某人家裡的裝潢實在有點廉價（chintzy，意指印花棉布做成的東西）。
作者介紹
卡西亞．聖．克萊兒（Kassia St. Clair）
在Bristol與牛津研究女性腹脹歷史，以及18世紀化妝舞會。她為《經濟學家》、House & Garden以及Quartz寫過不少關於設計與文化主題的文章。她在Elle Decoration雜誌擁有自己關於色彩的專欄。著有《色彩的履歷書》（The Secret Lives of Colour）等書。
www.kassiastclair.com
譯者簡介
蔡宜容
英國瑞汀大學兒童文學碩士，譯作包括魯西迪的《哈倫與故事之海》、《盧卡與生命之火》，菲利普．普曼的《沙莉拉赫特三部曲》、《發條鐘》，潔若汀．麥考琳的《謊話連篇》，艾倫．加納的《貓頭鷹恩仇錄》等；創作包括《痴人》、《中美五街今天20號》等。喜歡討論「文本‧故事‧作者」三位一體卻又互相叛逆的魔幻關係；Dodoread 都讀臉書專頁，歡迎來逛逛。
www.facebook.com/Dodoread-都讀-801414753274948/
目錄
前言／絲線與肉體／這一行的工具／交易與科技／紡紗的故事／女人的工作／編織文字
CH1 洞穴裡的纖維—紡織的起源
最早的編織者／嶄新之線／體毛怎麼不見了？／從韌皮纖維到精紡毛紗／在祖祖安尼亞的那一邊
CH2 亡者的壽衣—埃及木乃伊的包紮與拆解
少年國王的超展開／藍色細線／生活中的亞麻布／亞麻布充填之心／油滋滋的蠟燭
CH3 贈禮與馬匹—古中國的絲綢
織文為錦／落雨打葉聲／壟斷五千年／給敵人的禮物
CH4 絲綢建造的城市—絲路
洞穴裡的圖書館／貿易與苦難／絲綢生意／厚顏無恥的穿著
CH5 衝浪巨龍—維京人的羊毛風帆
國王的墓塚／船之型／從羊群到艦隊／遠航
CH6 國王的贖金價值不斐—中世紀英格蘭的羊毛
穿著一身林肯綠／創造財源的纖維／白色黃金／修士的袍服／獅心換羊毛
CH7 鑽石與輪狀縐領—蕾絲與奢華
花邊女工／在空中刺繡／千褶百縐的衣領外交／得體穿戴蕾絲之道／製作蕾絲的人
CH8 索羅門的外衣—棉花、奴隸與貿易
逃亡的奴隸／植物界的羊毛／贏家與摘採者／加拿大短禮服
CH9 多層次的絕境生存之道—征服聖母峰與南極的服裝
獸皮與Burberry 的軋別丁布料／兩萬八千英呎高山上的燈籠褲／血、汗與結凍的淚水／配備清單
CH10 工廠裡的工人—人造絲的黑歷史
抵抗／市場競爭／歡迎來到工廠／在工廠裡／快時尚；老問題
CH11 承受壓力—適合外太空的服裝
穿好穿滿上月球／進入稀薄的空氣中／車縫線與裁縫女／表層之下／穿上手工服，一起上火星
CH12 更耐操，更優秀，更快速，更強大—打破紀錄的運動織品
我們是人類嗎？／漂浮者／露多少，有關係／市場的力量／分隔線的盡頭
CH13 金色披肩──駕馭蜘蛛絲
披肩／蛛形綱動物與蜘蛛恐懼症／織一張故事的網／勇敢向前織／國王的新絲／天羅地網帶風向
黃金線—終章
致謝
詞彙表
參考書目
索引
序
從出生時的襁褓到死亡時的裹屍布，人們的日常生活離不開織品
如果你將目光移開這一頁，然後往下看，你會看見自己的身體包覆在布料中。（親愛的讀者，在此，我假設你並非裸體。）也許你正坐在火車或地鐵車廂的軟墊席位上，或者蜷縮在軟噗噗的沙發裡。你可能裹著浴巾，可能窩在色彩繽紛的帳篷裡，或是整個人縮在床單上。它們全部都是由布料製成的織品，不論是編織、毛氈壓製，或是針織。
織品—人造與天然—改變、定義、促進並形塑了我們生活的世界。從史前到早期中東與埃及文明皆然；透過中國帝王的絲織龍袍，以及為工業革命提供動能的印度的印花棉布與釉面印花布；乃至於進入化工廠共混纖維的時代，人類因此得以更快的速度，行遊至更遠的他方。有史以來，棉、絲、亞麻布、羊毛等四大天然纖維主要就是人類展現巧手慧心的重要素材。它們經過壓製用以提供保暖與保護、區別社會地位、做為個人裝飾與身分識別，同時也是揮灑創意天賦與巧手慧心的方式。
我們的日常生活脫離不了布料。我們出生時裹在襁褓中，死亡時屍衣披頭蓋臉。我們睡著時被層層布料包圍──像童話裡那粒把公主吵醒的豆子──然後，等我們醒來，我們穿上更多布料去面對這個世界，並讓世界知道，這一天我們將以何種身分及姿態行走。我們說話的時候使用字詞、片語、譬喻，而線與布的產物也迂迴滲入語言之中，暗示自身的存在。比如說「線條（line）」、「襯裡（lining）」、「女用貼身內衣褲（lingerie）」與「油地氈（linoleum）」，這些字眼都源自於「亞麻布（linen）」。多數人並不了解亞麻莖如何變成線繩，或者織布機上一塊乾巴巴的覆蓋物如何幻化成錦緞這一類實務流程，因此，上述語言學的花色圖樣似乎也只是被沖上沙灘的空貝殼：某種蒼白的提醒，呼應著某種更宏大，更豐富的事物，直到今天，我們對它仍然一知半解，卻值得發揮好奇心繼續探索。
當年，我在大學研讀十八世紀服裝時，儘管社會應討論對該議題的重要性顯而易見，卻經常遭遇固執信念的挑戰，也就是認為服裝之為物，瑣碎且不值得重視。我開始書寫當代設計與時尚時，也遇到類似的嗤之以鼻。對織品的深入檢視是小眾而侷限的。即使它明明就是社會關注的主流議題，受到討論的也多半聚焦於「成品」的外觀與其令人著迷的魅力，而不是構成的原料，以及製造原料的那些人。
本書邀請你對織品做進一步的觀察，那些圍繞在你日常生活周遭，穿戴在你身上的織品。本書並不是、也從未想要成為一本鉅細靡遺的紡織品歷史。正好相反，《絲線上的文明》包括十三則各自不同的故事，藉此勾勒出紡織品的廣闊聯結與重要性。在某一章節，你會進入製作登月漫步的太空衣的幕後場景；在另一個章節，你會看見啟發維梅爾畫出＜花邊女工＞的工藝；在書中的某處，你還會遇見包裹與拆解埃及木乃伊的那些人；遇見投注畢生精力要將蜘蛛絲製成布料的發明家與科學家；遇見那些在極端環境中被布料辜負且背棄，並召來致命下場的人。這是一本為好奇者所寫的書：我希望你讀得開心。
詳細資料
- ISBN：9789579121606
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 352頁 / 17 x 23 x 1.76 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
腦中浮現一個想法，而且僅此無他。我們眼前橫著一扇封印之門，一旦開啟，我們將跨越漫長的世紀，與三千年前君臨天下的國王共處一室。──霍華德．卡特（Howard Carter）《圖坦卡門之墓（一）》（The Tomb of Tut-Ankh-Amen I），1923
時間是1992 年11 月4 日，地點是埃及，當霍華德．卡特發現通往帝王谷壤土的下行階梯，他的興奮、寬慰與希望想必強烈到近乎痛苦。這位時年四十八歲的英國考古學家，二十年來渴望著有個像樣的發現，卻一無所獲。他的金主卡納芬伯爵（Lord Carnarvon），因為長久的等待而深感不耐，在那一年稍早已經通知卡特，本季將是他最後一次提供金援—對於一個從小著迷於埃及學魅力的人來說，這份失望毋寧是苦澀的。
難怪當卡特一發現那些階梯，立刻發了一封電報給卡納芬，要求他立刻趕到埃及：卡特相信自己剛剛發現了通往地下王陵的祕密階梯。三週之後，11 月26 日星期天，這兩個人站在那道階梯的盡頭，面對著一處入口，卡特在大門左上角鑽了一個洞，並將蠟燭從縫隙中探入。隨著燭火閃爍，密閉而過熱的空氣咻地竄出墳墓。「有沒有看見什麼東西？」卡納芬問。「有。」卡特望著金色燭光照進墓室深處閃爍著，這麼回答：「美妙至極的東西。」
這樣的挖掘工作耗時費神。從早期王朝時期（自西元前3100 年）開始，古埃及人就為他們的祭司與統治者建造墳墓，以防止墓主屍身與其財物被盜挖。這些墳墓布滿假門和暗道，並用磚頭、石塊封死的入口。早期西方人破壞強取的挖掘方式，已經被較為專業化的考察取代。
到了1920年代，探勘新墳時必須採取有系統的行動，逐間墓室依次探勘，每一樣物件都經過拍照、標識、分類、記錄，最後才能清空，然後進入下一間墓室。圖坦卡門之墓的處理則特別困難，它在古代曾經遭到局部劫掠，重新封墳的時候，陪葬物件被倉促塞回箱盒與棺木裡，亂七八糟且毫無條理。
最初負責埋葬少年國王的那些人似乎也是臨危受命，手忙腳亂，對於墓穴裝飾與墓葬品的安排不夠用心，以死者的身分地位來說顯然不恰當。少年國王死時年僅十八歲，也許他們措手不及，原本以為會有更多時間準備。
前段時間賭王的兒子何猷君求婚超模奚夢瑤引髮網友圍觀 何猷君不僅為奚夢瑤布置浪漫求婚現場，還送給奚夢瑤一枚鴿子蛋戒指，連何猷君的媽媽梁安琪也默許了這個兒媳，稱會帶她似親閨女。 ... 一連串讓人目眩的操作讓網友們妥妥的變成了檸檬精，也難怪網友們會酸，畢竟經歷了戀愛，才會發現那句不變的真理，相愛容易，相守難。 如果男女雙方所處的階層存在差異的話，兩人從戀愛到結婚更是難上加難，所以今天我就跟大家聊聊，跨階層戀愛，如何步入婚姻。 ... 第一、跨越階層的婚姻為什麼容易導致家人的反對 咱們都知道戀愛中的階層差異是兩個人親密關係中很大的不安定因素，現在有很多的影視作品也都在講這樣的故事。 男女雙方因為階層的不同，談戀愛的時候經歷了各種磨難，即使歷經千辛萬苦走進婚姻，卻沒有想像中那麼幸福。 多的是雞飛狗跳，雞飛蛋打，雞犬不寧，最典型的就是《雙面膠》這個電視劇，孔雀女和鳳凰男的搭配，一連串讓人哭笑不得的家庭悲喜劇。 ... 兩個人戀愛的時候，談是感受是感覺，對方和自己的默契度是不是很高？對方是不是貼心夠浪漫？兩個人相處是不是很舒適？這些戀愛中的重點都偏於感性，三觀方面只要相符，兩人相處又舒服，這事兒就有戲，可一旦談婚論嫁，一起生活，那可就完全不一樣了。 兩人來自不同的階層，從小所接受的思維方式和行為習慣完全不一樣，這無關三觀，純粹是所謂的一個家有一個家的過法，再加上雙方父母的拉扯和撞擊，兩人的感情兇多吉少也是在所難免，說到底談戀愛就是如人飲水冷暖自知的幸福，但是到了談婚論嫁的時候，家人更多的是從現實的角度出發，關注的更多的則是利益。 ... 老話說，嫁漢嫁漢穿衣吃飯，對於大多數女人而言，婚姻就是第二次投胎，是一次改變命運的機會，從社會關係的角度講，婚姻就是一場資源重組，這個道理，任何人都懂，豪門也不例外。 對於豪門來說，婚姻同樣也是一次雙方家庭資源的對接和利益的交換，沒有人願意讓自己的孩子的婚姻變成一場扶貧，只出不進的婚姻，任何家長都不會滿意。 ... 經濟基礎決定上層建築，如果結婚的結果是對方的資源分配給了你，而你卻沒有相應的資源分配給對方，那麼階層的劃分，就會在你們的談婚論嫁的時候被放大，那些本來是生活習慣上的微小分歧，也終會成為兩個人親密關係當中的攔路虎。 即使他還愛你的，但他的家人恐怕已經滿腹牢騷了，在這時候被放大的階層差異就成為了你們談婚論嫁的主要矛盾。 ... 第二、婆媳關係的主要矛盾 在階層差異面前，婆媳關係也被放大了，成為你們走進婚姻的絆腳石，婆媳關係歷來是中國家庭矛盾中的核心議題，其實，這可以追溯到一般家庭的親子觀念上。 孩子成長的過程是一個逐漸遠離父母的過程，父母要在這個過程中學會慢慢的放手，但是很顯然，大多數父母並沒有完美的做好這樣的心理建設。 所以咱們常常會看到嫁女兒的時候，老爹會很難受，感覺自己養了這麼多年的白菜就這麼被豬給拱了，而娶媳婦兒的公婆心裡也不好受，婆婆想，養了這麼多年的豬一聲兒不吭的就跑了。 ... 女兒的父親因為是男性相對理性，而且男人在家中也很少表達自己的意見，所以看上去女方父母一般能更快的接受這個現實，也會對女婿好一點，以期望女婿待自己的女兒好。 但婆婆這邊可就不一樣了，婆婆感受到的是威脅，自己養了這麼多年的兒子，本來自己一直是他心中排位第一的女性，突然就這麼夾進來一個女人，搶走了她兒子的注意力，而且是光明正大的受法律保護的，婆婆心裡自然就開始不舒服了。 ... 尤其是很多女孩都習慣了讓男朋友幹這干那，一不小心讓婆婆看到了，婆婆心想我捧著當寶伺候的兒子竟然去伺候你了，那婆婆心裡肯定更不平衡了。 甚至婆婆花了二十幾年教給兒子的行為習慣和思想觀念也常常因為女孩兒的出現而發生了改變，這更加劇了婆婆已經爆棚的危機感，你說她看媳婦兒能是順眼嗎？ ... 就如同女孩兒問的那個老問題，我和你媽掉水裡了，你先救誰？這也是每個婆婆也想問的問題，只不過因為顯得幼稚，沒有說出來罷了。 說到底，婆婆能接受自己在兒子心中失去了位置這個事實也需要時間，需要一些心理建設，如果操之過急，那他只能逼著兒子做選擇，非要凸顯自己的存在感，非要自己的兒子並沒有被你搶走，那可就真的是婆媳矛盾大爆發。 ... 第三、如何讓婆婆喜歡我們，選擇我們？ 分析完主要矛盾，以及主要矛盾中的主要方向，其實想解決問題也就不那麼難了，咱們只要讓婆婆喜歡就行了，首先是要保持合適的界限感，哪怕有了你的男友，他的兒子作為紐帶，你倆本質還是陌生人，你們並沒有血緣關係，婆婆也從來沒有看著你長大。 先保持了一定距離，維持合適的界限感才能不越界，為後面的了解和熟悉做好鋪墊，接下來就需要去培養感情了，在這裡面最重要的就是不能降低婆婆的存在感，千萬不要讓她感覺到自己被邊緣化，被剝奪。 ... 其實這裡面有個小小的管理學方面的理論，分工重疊的人最容易產生矛盾，不管是在職場還是生活分工重疊的兩個人關係多數都不好，這也是為什麼管理科學很注重組織架構的原因。具體到婆媳關係上，如果你跟婆婆的分工重疊，結果一定是要麼你嫌我搶了你的風頭，要麼我嫌你做事太懶散，最終兩人都不高興。 我們仔細觀察身邊婆媳矛盾的例子，多數都是因為這個原因，想要化解這個問題其實也不難，比如在平時的接觸中更多的關注婆婆的感受，有事情多跟婆婆商量，多聽婆婆的意見，婆婆畢竟是別人的媽，不要像對自己的父母那樣沒大沒小。 ... 跟婆婆的感情培養中還有一點很重要，就是多支持婆婆的意見，如果婆婆的選擇剛剛好跟你想的一樣，千萬不要吝惜讚美之詞，要多多誇獎，這樣婆婆就會覺得你是她的支持者，時間久了她會發現，原來自己並沒有失去兒子，而且還多了一個女兒，如果她都這樣想了，怎麼還會反對你們呢？ 在這裡我提一下注意點，你們的感情尚淺，千萬不要像閨蜜一樣的去傾訴心事，也不要像自己父母一樣去分享價值觀，即使婆婆主動找你去拉家常，也不要輕易談到隱私的事情，更不要輕易發表極端的言論，這些都很容易成為日後矛盾的導火索。 ... 打完感情牌，還要有利益牌，利益才是跨階層戀愛中最穩定的支點，即使兩個人的階層相差懸殊，只要你能為家族創造利益或者有這方面的潛力，婆家也不敢輕易的看低了你，因為一個人的價值，可以決定你在他人眼中的地位。 就像林志穎的老婆陳若儀，不僅樣貌不輸明星，更是一個厲害的商人，她管理著林志穎投資的項目，經營得十分出色，不僅在臺灣打出了名聲，還有了進入大陸的計劃。 ... 有賢妻如此不光旁人羨慕，兩人感情也穩定，生了三個孩子的陳若儀在婆家的家庭地位也是相當穩固，當然並不是每個人都經商的能力，能夠憑此為對方家庭提供這方面的資源，但至少我們還可以尋求其他的途徑。 比如可以一直保持學習的狀態，或者能把家裡管理的井有條，至少能讓你愛的他回家後覺得放鬆，覺得舒適。好了，今天的內容就分享到這裡了，咱們下期再見！ 文|情感千味
文章來源取自於：
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